Peneliti urusan Al-Quds Ziyad Abhis memaparkan stasiun-stasiunpaling penting dari perkembangan Zionis dalam melakukan yahudisasi Kota SuciAl-Quds dan hubungan stasiun-stasiun tersebut dalam pertemuan-pertemuanpemerintah pendudukan Zionis di tempat-tempat keagamaan Islam di dekat Masjid Al-Aqsha.
Pada pertemuan pemerintah Zionis dalam penggalian-penggalian didekat Masjid Al-Aqsha yang diadakan oleh pemerintah Netanyahu pada hari AhadAbhis menjelaskan bahwa pemerintah pendudukan Zionis selalu mengalokasikansidang mingguan mereka berikutnya untuk peringatan penyatuan Yerusalem agar mengalokasikananggaran untuk yahudisasi kota al-Quds dan untuk menyetujui proyek di dalamnyabersama dengan keputusan lainnya.
Peneliti al-Quds ini menyatakan bahwa pemerintah pendudukan Zionissebelumnya telah menyetujui anggaran dan proyek yang lebih besar daripada yangdisetujui dalam pertemuan terakhirnya dalam pertemuan serupa di tahun 2017pada peringatan lima puluh tahun untuk menyempurnakan pendudukan Zionis atas Kota Suci al-Quds.
Dia mengatakan &ldquoMungkin hal terpenting dalam pertemuan iniselain menyeimbangkan dukungan untuk penggalian dan yahudisasi di sekitarMasjid Al-Aqsha adalah untuk fokus pada aspek simbolis dan pelaksanaannya diterowongan yang berdekatan dengan Masjid Al-Aqsha dan atas kehadiran pemerintahdengan hampir seluruh stafnya dan keinginan untuk mengambil fotokenang-kenangan setelahnya.&rdquo
Dia menambahkan &ldquoIni adalah tanda-tanda simbolis yang terutamaterkait dengan pertemuan sepuluh tahun yaitu pada tahun 2007 dan 2017 danini adalah ekspresi sejauh mana keterikatan religius pemerintah Zionis saat inidengan proyek yahudisasi Al-Quds. .
Dia menyatakan bahwa pertemuan yang berlangsung hari Ahad kemarinberlangsung di aula yang disebut “Di Balik Tembok Kami” dan terletakdi bawah sinagog “Kemah Ishak” yang didirikan di atas wakaf pemandianAl-Ain al-Mamluki di sebelah barat Bab Al-Qattanin dan aula tersebut terletakkhusus di sebelah Tembok Al-Aqsha antara dua pintu gerbang Al-Qattanin danAl-Mutahara.
Abhis menyatakan bahwa meskipun output paling menonjol yangmenjadi fokus pertemuan tersebut adalah &ldquomembiayai penggalian sebesar $17 juta&rdquonamun aula Mamluk tempat mereka bertemu dibersihkan diperkuat dandirehabilitasi selama 10 tahun antara tahun 2005 dan 2015 yang didanai olehmiliarder Yahudi Ukraina Zvi Hirsch yang memegang kewarganegaraan Inggris dandikenal dengan nama Ukraina &ldquoGennady Bogolyubov&rdquo.
Dia menjelaskan bahwa sebagian besar penggalian dan bangunanyahudi di sekitar Al-Aqsha masih didanai oleh kontribusi swasta dari orang-orangZionis kaya di seluruh dunia dalam jumlah yang jauh lebih besar daripada yangdialokasikan oleh pemerintah pendudukan Zionis. Dan inilah yang harusdiperhatikan untuk diburu dan digagalkan dengan upaya terorganisir yang secaraserius dapat menyerang proyek yahudisasi.
Berkenaan dengan garis waktu sejarah dia menyatakan bahwapemandian Al-Ain wakafnya dan aula di bawahnya dibangun pada masapemerintahan Tankiz al-Nasiri gubernur Mamluk pada masa pemerintahan SultanNasir al-Din Muhammad bin Qalawun pada tahun 1337 M. Dia adalah sultan yangmenyelesaikan pengusiran Tentara Salib dari benteng terakhir mereka di Timur dipulau Arwad dan mengkhususkan pemandian untuk pengunjung Masjid Al-Aqsha untukwudhu dan mandi.
Dia menyatakan bahwa dengan dimulainya migrasi religius Zionis pertamadari para pengikut kelompok &ldquoPecinta Zion&rdquo atau &ldquoCinta Zion&rdquo mereka sangatingin menunjukkan kehadiran religius mereka sehingga mereka mendirikan tigasinagoga di Kota Tua dengan menyewanya dari mereka yang bertanggung jawab ataswakaf sebagai properti tempat tinggal dan kemudian mengubah penggunaannyamenjadi sinagog.
Dia mengatakan sinagog-sinagog itu adalah “Kemah Ishak”yang didirikan atas tanah wakaf pemandian al-Ain “Sinagog Kharab”yang didirikan di atas tanah wakaf Masjid Agung Omari dan sinagog”Kebanggaan Israel” ini adalah yang terbesar tertinggi danterakhir selesai pada tahun 1872. Sinagoga ini menjadi subyek perselisihan denganpenduduk kota dan pendiriannya terganggu selama beberapa dekade dan para pemukimpendatang Yahudi menggunakan suap untuk memuluskannya kepada siapa pun yang bisamereka suap di antara pengurus dan hakim.
Dia melanjutkan dalam perang tahun 1948 geng-geng Zionismenggunakan sinagog-sinagog ini setelah mengepungnya di Kota Tua sehinggapasukan Yordania Suriah dan Irak yang mempertahankan kota terpaksa meledakkannyadi atas kepala mereka yang berperang yang berlindung di dalamnya.
Dia menyebutkan bahwa pada bulan 7 tahun 2008 &ldquoIsaacs TabernacleSynagogue&rdquo dibangun kembali direhabilitasi dan dibuka. Tujuannya adalah untukmembukanya pada tahun 2007 pada ulang tahun ke-40 pendudukan Zionis atas kotatersebut sehingga menjadi pemugaran pertama dari kehadiran religious “bersejarah”di Al-Quds Lama bersamaan dengan tahun keempat puluh pendudukan Zionis ataskota al-Quds.
Dia menambahkan selama rehabilitasi sinagog khususnya pada tahun2005 pekerjaan dimulai dengan mengosongkan puing-puing dari aula besar yangterletak di sebelah timurnya dan menghubungkannya dengan Tembok Al-Aqsha danterletak di bawah bagian dari Pasar Qattanin sebagai perpanjangan dari Gerbangal-Mutahara luasnya 400 meter persegi. Rehabilitasi berlangsung selama 10tahun dan dibuka pada 16-6-2015 sebulan setelah peringatan pendudukan Zionis atasAl-Quds dan tujuannya adalah untuk membukanya pada momen yang sama tetapiditunda.
Pada 28 Mei 2017 pemerintah Zionis bertemu di aula ini menjadipertemuan pertamanya di penggalian yang berdekatan dengan Masjid Al-Aqsha dimana pemerintah Zionis menyetujui proyek pembangunan kereta gantung di KotaTua dengan nilai $56 juta yang persiapannya masih berlangsung untukpembangunannya dan lift serta koridor yang menghubungkan perkampungan permukimanYahudi ke Al-Buraq Square dengan biaya $14 juta dan saat ini sedang dibangunselain rencana terbesar pembangunan lima tahunan untuk melakukan yahudisasi Al-Qudssejak pendudukan Zionis.
Dia menutup pernyataannya dengan mengatakan dengan melihat pada garissejarah ini dan posisinya baru-baru ini secara khusus perkembangan Zionisdalam yahudisasi kota al-Quds masih lambat dan goyah meskipun mengalamikemajuan di lapangan. Hal ini seharusnya memotivasi kita untuk berperang di Al-Qudsdengan serius dan dengan keyakinan yang lebih besar karena ini adalahpertempuran yang kemungkinan besar akan dimenangkan terlepas dari segalanyaasalkan kita melawannya dengan benar dan mendedikasikan tenaga dan kemampuankita untuk itu.
